香妃墓位于喀什市东北郊5公里处的浩罕村，是新疆著名的名胜古迹。当地人把香妃墓称为“艾孜牙提”或“浩罕”，也称“阿帕霍加墓”。墓地是一座规模宏丽伊斯兰教墓园。相传是乾隆皇帝最宠爱的皇妃——香妃的墓地，实际上是香妃的高祖父阿吉·穆罕默德·优素福·霍加的墓地。此墓园始建于明代崇祯年间（公元1640年），其后他的家族也随葬于此，为五代人的墓地。因其中葬有明末清初喀什著名伊斯兰教“依禅派”大师阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。传说清乾隆皇帝的宠妃，名叫伊帕尔汗的“容妃”，逝世后遗体被运回喀什，亦葬于此。陵堂内还摆放一部当年运送灵枢的马车。伊帕尔汗身上总有一股浓郁的沙枣花香，因此得了“香妃”美名。因此阿帕霍加墓也叫“香妃墓”。但据史料记载及今人考证（后经挖掘河北的清东陵证实，香妃死后葬于裕妃园寝之中），乾隆皇帝所纳的叶尔羌和卓氏（香妃）在宫中生活28年后，53岁病逝，葬于河北省清东陵，这里并不是真正的“香妃墓”。

　　 喀什的香妃墓园占地面积30亩，始建于公元1640年前后，距今已350年，是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。1988年，阿帕霍加被定为国家级文物保护单位。陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。主墓室在陵园东部，是这处建筑群的主体建筑，造型宏伟壮观，风格庄严华丽，为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓。

　　 主墓室为陵园主体，位于陵园东部，是全疆最大的穹顶式建筑。其四周为长方形，底面横长35米，纵深29米；四周各立1座半嵌在墙体内的巨大砖砌圆柱，底圆直径达3.5米，柱顶又各有一小“邦克楼”(即召唤礼拜的小楼)。主墓室通高26米多，四周墙壁自下至上全用深绿色琉璃砖贴面，上面绘有彩色图饰与阿拉伯文警句.墓室顶部中央为半球形圆拱，直径达17米，其顶部亦有一“邦克楼”。这四楼一拱和上面铁柱高擎的五弯月牙参错环抱，造型和谐，使整个建筑物显得格外庄严峻拔。墓室门朝南，内中高敞明亮。离地面半人多高的平台上排列着高低大小不等的墓包，一律用各色琉璃砖贴面；其中高大者为男坟，小巧为者女坟，传说葬有阿帕克霍加家族5代72人，实际只有58个墓包。是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范。穹窿形的圆顶之上，一座玲珑剔透的塔楼巍然耸立。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光灿灿，庄严肃穆。门上绘有美丽的图案，正门两边的墙壁上装饰着各种米黄色的具有民族风格的石膏花饰，雕功精细。远远望去，整座陵墓仿佛一座高耸的城堡。陵墓高大宽敞的厅堂之内，筑有一个半人高的大平台，平台上排列着大小不一的58座坟丘，埋葬着阿帕霍加五代共72人。平台和坟丘都用白底蓝花的琉璃包砌，晶莹而素洁。而香妃的“衣冠墓”就在平台的东北角。阿帕霍加墓。

　　 墓室内该家族的第一个埋葬者，其实是阿帕克霍加之父玉素甫霍加，1640年由阿帕克霍加筑墓安葬。1695年阿帕克霍加死后也葬于其间，玉素甫霍加原先那座简朴的墓开始进行大规模扩建。因为阿帕克霍加的原因，此墓不仅冠以他的名字而且被后人神化，也引起清朝统治者的高度重视。1760年(清乾隆二十五年)，清高宗曾颁旨对该墓的管理作出规定：“……可派人看守，禁止樵采污秽。其应行修葺分例，并著官为经理，以昭国家黔恤之仁。”

　　 《清高宗实录》)1874年阿古柏也曾花费巨款扩建修缮该墓，使其达到今日规模，成为天山以南及至中亚朝拜纪念所谓“圣人后裔”的重要“圣地”。 “香妃墓”之称的来历，源于民间传说。香妃本名买木热.艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬运棺木，历时3年运尸回乡，安葬于阿帕克霍加墓中。现主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运尸时从北京带来的。此传说流传甚广，表达了民、汉各族自古以来·团结互爱的良好愿望。其实“香妃”确有其人，与发动“大小霍加之乱”的波罗尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孙女。其兄图尔迪因协助清军平定“大小霍加之乱”有功，被封为清朝辅国公，全家迁居北京。1760年2月伊帕尔罕被选入后宫，被乾隆皇帝封为和贵人，3年后升为嫔，35岁时封“容奶”，极受乾隆皇帝宠幸。1788年容妃病故于北京，享年55岁，葬于河北遵化清东陵的裕妃园寝之中，现已为考古发掘所证实。